德保是一个很值得一去的地方，虽然说很多朋友都不怎么了解这里，本篇小编就带着大家一起来看看这个城市究竟有哪些好玩的地方。

德保好玩的地方有哪些

广西的西南部靠近鉴河的岸边有一个名叫德保的城市，跟靖西市和那坡县一样，都处在与百色右江河谷相连接的咽喉要道之地。它在百色地区以拥有美丽的枫叶林而出名，是壮族马骨胡艺术之乡。

德保的城市面积并不大，人口也不多。她的名字于1951年8月由敬德县和天保县合并，各取后面一个字，故得名“德保县”。不同的时期，有不同的德保：德保县在公元前223年秦军平定百越之后，开始划入秦国的版图，正式置于象郡的管辖之下。到了汉代则属于益州刺史南部牂牁郡句町县的领地。晋代之后，一度并入宁州的兴古郡，唐代的淳州、安德州，宋代的西路邕州和元代的镇安路。明朝洪武元年(1368年)元朝灭亡，镇安路改为镇安土府，府治移建于废冻州(今德保县治)。清朝改土归流为镇安府，并添设附廓县，叫天保县。民国置府废县，恢复道制，天保县属田南道。尽管如此，在整个历史变迁的过程中，德保始终是一个“德行天下，保福人间”的福地。

这座掩映在层层叠翠之中，依山而建的沿边小城，已在神圣之地与世俗之所中间徘徊摇摆了数千年。

从德保县城到靖西市岜蒙鉴河源头，大自然之美随处可见，登高望远的开阔风光令人神魂颠倒，在云山叠翠、鉴水潆洄的河谷上游地区，独秀擎天、响泉流韵;蕉林、稻浪、蔗地、水车、古榕、垂柳，以及掩映在婆娑树木之中，依山而建、沉静的村庄，这一切，让德保成为中国最具特色的乡村旅游目的地，时至今日仍魅力不减。在这里，天堂与尘世的距离非常靠近。德保人认为，天堂与尘世往往比我们想象中的更为接近。而在“德行天下，保福人间”之地，你便能拥有超凡入圣的灵性体验。

身处福地，人们往往觉得来德保，就有宝得，似乎幸福总是唾手可得，但也并非总是如此;人们可能会开心愉悦，也可能并非如此。然而，只要身处其中，我们就一定会拥有发生彻底改变自我的能力，我们会不禁剥去那些如此那般定义我们生活的太多的层层虚假伪装与奔波劳碌，进而看到更为深邃、更为本质的东西。

云山上的李真人阁和观音阁就是德保的完美典范。伴着脚下大理石地板的些微凉意，你走进了慈云洞，眼观主殿观音菩萨像，耳闻曲调悠扬的音乐，顿感内心安宁，灵性开悟。即便你不是佛教教徒，也能感受到内心深处的激流涌动。

小小的云山上除了有令人感到清净的寺庙之外，还有贯穿整座山体的天然石洞——流云洞。洞口前建一亭，叫大有亭。清乾隆年间，知府傅取将大有亭改为山神庙，并把洞堵塞。由此岩洞向左走约百来步，有石级直上至慈云洞，洞内建有李真人阁和观音阁。由慈云洞沿石级往下二十余级，右边有一亭阁叫紫霞亭，亭后有一联：“名高北斗星辰上，诗在千山烟雨中。”据说当年一名被贬官员到天保县任职后，就在云山上开辟了我脚下这条登山小道，并在山间建起一座羊角紫霞亭。想想看，望着光亮的中心看时，是一片寂静，而一个无法摆脱宿命囚笼、被本能所征服的文人骚客，在朗朗月色之下，孑然一身来到紫霞亭，把酒临风、赋诗赏月，该是一个什么样的情景?

位于云山脚下的秀阳书院，始建于清乾隆八年。这里应该是德保人最为尊崇的书香之地。这座由光绪皇帝亲书“教衍云岩”匾额的书院，咸丰年间曾经毁于兵燹之灾。后由署知府林苑生在光绪十四年(1888)移建于城内东隅。十六年改建于城外试院东偏，建有正学堂三间，实学斋五间、实用斋三间，希贤堂一间、厢房两间、柴房两间，头门、仪门、龙门、照壁齐备，周围建有土墙。清代戍边名将冯子材为书院大门题联：不看破义利关何须讲学，要认识忠孝字才是读书。广西历任巡抚，如刘长佑、徐延旭、马丕瑶、黄槐森等均向书院捐赠了不少书籍。

给这座城市添上另一笔浓墨重彩的是桥。鉴河缓缓来到县城中心，接纳了马安河、汉龙河、布莱河等河流，形成水绕山城，山环水城的江南水乡。众水环绕，曲抱五身的德保城，如月如弓产凤麟。因城中多水，故桥比比皆是。大的有南桥、永济桥、西桥、东安桥、通灵桥、勾桥、北桥，此外还有许多叫不出名的小桥。整座县城山水相依，小桥流水，简直就是一幅精美绝伦的山水画卷。

据有关史料记载，镇安府城池宋元时为土城墙，设东、西、南三门。可见，东桥、西桥、南桥从宋元时起便是从城内通往城外的必经桥梁。因此，只要沿着街道笔直朝东走，大约200米的路程，之后，你就会看到一座桥。这是一座建于清朝的五孔石拱桥，桥身、桥面及其栏杆均由一块块长约80厘米、宽约30厘米的石灰岩砌成。每一块石头都经过精雕细凿，石块间的承接处严谨细密，俨然一座坚不可摧的石桥。

1981年，当地政府利用这得天独厚的地理条件，修建了一条300米长的曲桥回廊和一座30米长的铁索桥，并用三座石拱桥把十多个沙洲和小屿肩连为一体。岸边人行道上，也植有棕榈、杨柳、小叶榕、相思、斑竹、木棉等南方特有的园林树种。这里一年四季碧水常流，修竹蓊葱，榕荫匝地，采禽翔伏。除了小屿上的榭亭之外，河面上还立起了一尊取材于当地民间传说珍姐捞虾的塑像。

每次造访这座城市，我都会陷入到一种意想不到的平静安宁的情绪中。德保也许并非天堂，但那柔和的空气和悠闲的氛围，为这片本来沉重的土地平添了一丝轻盈。世上总有一些地方，人们原本只想花上几天时间，到此游玩取乐，结果却在不经意间，逗留了一生的光景。而德保便是其中之一。

一个地方有桥，就会有塔。像文昌塔、文昌阁、芳山亭、八仙宫以及孔庙等，这些亭台楼阁和曲桥柳阴，相得益彰，相映相衬，折射出德保浩瀚的人文景观。图为德保巴头文昌阁。(德保县委宣传部提供)

一个地方有桥，就会有塔。像文昌塔、文昌阁、芳山亭、八仙宫以及孔庙等，这些亭台楼阁和曲桥柳阴，相得益彰，相映相衬，折射出德保浩瀚的人文景观。生活在这里的人，因景兴诗，因景作赋，因景生情。所以，他们用活跃的思维把对生活的热爱，对家乡的眷恋，对山水的情有独钟，通过山歌、壮剧、绘画、摄影、文学等淋漓尽致的表现出来，形成多姿多彩的民间民族文化。

壮剧是壮族最具代表性的戏剧，其伴奏的主奏乐器是马骨胡，而马骨胡艺术的发祥地在德保，至今有近千年的历史，是珍贵“活态”的非物质文化遗产。马骨胡音色清脆、透亮、悠扬，音质高亢，富有穿透力，被誉为壮族民间原生态音乐的天籁之音。马骨胡之所以能够成为壮族传世乐器，与其自成一体的演奏技艺有关，如弓法、指法和曲牌等。大型原创壮剧《壮乡春早》一直流传覆盖桂粤滇黔及东盟各国就是最好的佐证。

说到马骨胡不得不提动物之宝：德保矮马。德保矮马，古称“果下马”，是世界上最矮的马种，现存栏最矮的仅有78公分。德保矮马与英国设特兰矮马同为世界两大矮马源流体系，设特兰矮马属人工矮化培育，而德保矮马是古老的遗传基因自然形成，是以“德保”冠名的特有种动物。这个西汉“果下马”的后裔，具有乖巧温驯、灵巧耐驮、坚忍不拔等特点。因此，既可当坐骑，又能拉车和负重，并且具有极高的观赏性。德保矮马备受皇家喜爱，自北宋时代起就被钦定为朝廷的贡马。据《镇安府志》记载，镇安每三年都要给皇上进贡矮马三匹。朱元璋称帝第一年，德保人岑天保不远万里，骑着矮马进京朝拜，朱元璋亲眼见到史书中记载的“果下马”，欣喜之余授予岑天保冠带和镇安土知府世袭官职。故德保矮马有“吉祥如意马”、“升官发财马”之说。

试想一下：骑着矮马在红枫纷飞的日子里寻找枫林下最美的“枫”景线会是什么样的感觉?在枫叶之国加拿大，在中国香山或九寨沟，观赏红叶均以秋日为佳。而在德保，红叶却是秋也喜人冬也艳，是全球冬天唯一能观赏到红枫的地方，甚至到了让人百看不厌，舍不得，放不下的境地……德保境内有十万亩枫叶林，是全国最大的红枫森林带。这里的枫叶林主要集中在巴头、马隘、那甲等乡(镇)，其红叶可观赏长达3个多月。红枫种类繁多，周期较长，色彩颇丰，品位极高，多处成片分布。放眼望去，万山红遍，层林尽染，蔚为壮观，令人叹为观止。德保的红枫五颜六色，披满山头，不同的时间段具有不同的色彩变化及观赏效果和韵味，不同的景点都浓缩了不同的景致经典——

第一阶段，七彩斑斓。整坡的枫树，绿色、浅黄、嫩黄、橙色、红、深红、鲜红，犹如色彩斑斓的海洋，给人以强烈的视觉冲击。

第二阶段，层林尽染。漫山红遍，枫叶流丹，艳若红霞，光彩夺目，似乎聚集了所有的力量绽放这一叶叶红，将一生的热情释放得淋漓尽致。

第三阶段，挽叶飘零。风乍起，一地落英缤纷，那一片片红叶就是一朵朵美丽的花，长在枝头，使人震撼，飘落尘土，令人怜惜。让人忍不住拾起一片又一片的红叶，想要留下它的美。

到德保色观赏枫叶最佳观赏时间是每年十一月中下旬至次年一月，三个最经典景点地是：一是红叶森林公园，属国家4A级旅游景区，入选2013年“中国最具网络人气最佳秋色观赏地”，距离县城仅有3.5公里。在那里可以骑矮马赏红枫、观看红枫湖山水实景演出、参与矮马骑行体验游;二是巴头孔务红枫景区，距离县城仅有18公里，那里是经典的“红枫婚纱摄影基地”，沿途连绵十万亩红枫尽收眼底;三是巴头多勾红枫景区，距离孔务红枫景区仅有9公里，到那里会让你置身于满山染红的“摄影天堂”、“秋色世界”，尽赏红叶之美。

德保，天保。上天赐给德保的又何止这些!像恐龙时代的孑遗——苏铁;早在清代乾隆年间就享誉中外的著名品牌——天保茴油;以及享有千年盛名的蛤蚧酒等，用“物华天宝”来比喻德保一点也不为过。

“山深箐密，气候多乖，春极寒，夏不暑”《镇安府志》;“镇安沿边与安南接壤处，皆崇山密箐，斧斤所不到，老藤古树，有洪荒所生，至今尚葱郁者。其地冬不落叶，每风来万叶皆飐，如山之鳞甲，全身皆动，真奇观也。余尝名之曰‘树海’”《檐曝杂记》。这些文字，皆真实体现了古代文人墨客对德保的迷恋与赞赏。

来吧，春夏秋冬，德保的美无所不在，无论是掠影还是闲游，你将沉醉这长长画卷中，乐不思返。